libro

Comprare un libro serve innanzitutto a fare scena. Si può usarlo per arredare casa, e i libri fanno pur sempre la loro sporca figura, oppure per mettersi in mostra con amici, colleghi, parenti. In tutti i casi leggerlo, questo benedetto libro, pare proprio un optional.
Così almeno la pensa il 55 per cento degli intervistati da Teletext, che ha condotto di recente un sondaggio su 4 mila persone in Gran Bretagna. “Troppo spesso la gente compra libri che pensa sia un bene acquistare, non perché si aspetta che gli piacciano. Certi libri si comprano perché tutti quanti li hanno letti” ha dichiarato un editore inglese interpellato a proposito della ricerca.
Una volta comprati, e aperti, i libri comunque non vengono letti fino in fondo in molti casi.
Il 32 per cento degli intervistati, per esempio, non è riuscito a finire il quarto libro della serie Harry Potter e il Calice di Fuoco, il 27 per cento ha avuto gli stessi problemi con l’autobiografia di David Beckham. C’è da capirli, di Totti ce n’è uno solo. Nonostante le ricerche e libri di successo come quello di Pierre Bayard, leggere rimane però, per fortuna, un piacere per tanti. Basta dare un’occhiata in rete per capire la passione che muove migliaia di persone: bookcrossing (anche via mare!), gruppi di lettura, quotecrossing e longtail sono ormai termini familiari a tanti.

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La lista stilata da Pierre Bayard, autore di Come parlare dei libri che non abbiamo letto, prevede libri “iniziati e mai finiti”, “di cui ha sentito parlare d’altri”, “letti e dimenticati” e “dei quali ammette di non sapere nulla”.
Tra i libri iniziati e mai finiti, L’uomo senza qualità di Robert Musil e Ulisse di James Joyce, mentre il professore francese annovera tra quelli letti e dimenticati L’interpretazione dei sogni di Sigmund Freud, e la cosa non rassicura visto che Bayard è “specializzato nel collegamento tra letteratura e psicanalisi”, e Il lupo della steppa di Herman Hesse. Bayard ha solo sentito parlare da altri delle Eneide di Virgilio e di Oliver Twist di Charles Dickens, mentre ammette di non sapere nulla de La retorica di Aristotele e delle Memorie di Joachim du Bellay.