Dalla ri-pubblicazione in Danimarca delle vignette contro Maometto all’uscita di un cortometraggio violentemente antimusulmano (Fitna) in Olanda, fino al battesimo iper-mediatizzato di Magdi Allam. A sorpresa, smentendo i profeti di sventura, le gratuite “provocazioni” europee contro la religione islamica sono state lasciate cadere nel vuoto. Ne è convinto Christopher Dickey, editorialista del Newsweek, che rivela, in un articolo destinato a far discutere, come tra i musulmani stiano prendendo il sopravvento le voci che puntano sul dialogo anziché sullo scontro di civiltà.
I segnali che vanno in questa direzione, a fronte di un mondo cattolico passato all’offensiva, sarebbe molti, almeno secondo il newsmagazine Usa: in Turchia il partito islamico di governo, l’Akp, ha deciso di sostenere le scuole coraniche che danno una lettura modernizzante e dialogante del Libro Sacro. Il re saudita Abdullah, considerato fino a ieri uno dei finanziatori occulti del terrorismo, ha appena fatto rimuovere oltre mille mullah radicali. In Libano lo stesso Ayatollah Fadlallah, noto come il “teologo” di Hezbollah, ha invitato i fedeli a rispondere alle “aggressioni occidentali” con mezzi squisitamente legali. Ma la sorpresa viene dalla reazione insolitamente mite al battesimo di Allam, un giornalista - scrive Dickey - “che ha fatto carriera descrivendo quella islamica come una religione terroristica”. Una conversione inutilmente spettacolare, sembra dire Dickey, che ora rischia ora di esporre le minoranze cristiane a pericolose ritorsioni nei Paesi arabi. “A meno - conclude il Newsweek - che il mondo musulmano non decida di voltare davvero pagina”. Cosa che, a quanto scrive l’editorialista, starebbe puntualmente avvenendo. Dimostrando come, questa volta, sono i dirigenti musulmani ad aver dato prova di maggior senso di responsabilità di molti cristiani, che, in un momento così delicato dello scontro tra le due più grandi religioni monoteiste del pianeta, trovano comodo soffiare sul fuoco dell’odio reciproco, anziché ritrovare le perdute ragioni del dialogo inter-religioso.

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