Il Panchen Panchen Lama Gyaltsen Norbu (Credits: La Presse)

È notizia di oggi che il Panchen Lama Gyaltsen Norbu è stato incluso fra i membri della Conferenza consultiva politica cinese, uno degli organi che hanno poteri consultivi nel complesso sistema istituzionale della Repubblica popolare e che raccoglie tutte le figure influenti del Paese. La storia di Gyaltsen Norbu è alquanto singolare. L’ultimo Panchen Lama, che era la seconda massima autorità spirituale tibetana e la reincarnazione del Buddha Amithaba, è morto nel 1989 e il Dalai Lama identificò la sua reincarnazione in un bambino di nome Gedhun Choekyi. La ricerca della reincarnazione di un Lama importnate segue un rituale molto preciso e con radici antichissime e il momento dell’individuazione del reincarnato è particolarmente solenne.

Purtroppo, poco dopo che il Dalai Lama ebbe annunciato alla comunità dei fedeli il nome del nuovo Panchen Lama, il piccino è stato arrestato dalle autorità cinesi e di lui si sono perse le tracce. Da Pechino in sua vece venne selezionato un altro ragazzino, Gyaltsen Norbu, che ha da poco raggiunto la maggiore età. A lui le autorità comuniste cercano di attribuire importanza con la cooptazione all’interno della Conferenza consultiva, anche se con poca lungimiranza, visto che assieme al giovane monaco vi hanno fatto ingresso personaggi di dubbia rispettabilità, come l’ex capo dell’autorità per la sicurezza alimentare costretto alle dimissioni a seguito dello scandalo del latte contaminato da melamina. Difficile che i tibetani possano accettare l’impostore, anche se è probabile che Pechino lo utilizzerà per identificare la reincarnazione dell’attuale Dalai Lama. Al Panchen Lama, infatti, spetterà il compito di individuare il bimbo in cui si sarà reincarnato Tenzin Gyatso.

L’episodio è indice delle difficoltà che ha Pechino nel rapportarsi con le autorità religiose. Per il regime cinese, infatti, non è concepibile che possano esistere altre autorità oltre alla propria, ed è difficile persino comprendere che la legittimazione ad esercitare funzioni religiose non possa provenire formalmente dal potere politico, perché dotata di un fondamento soprannaturale. È questa miopia che ha portato a scegliere chi può essere l’incarnazione del Buddha e che, ad esempio, ha in passato indotto a nominare Vescovi cattolici in contrasto con la Chiesa di Roma.