Benjamin Netanyahu (Credits: Epa/Jim Hollander Pool)

Tra chi ha espresso soddisfazione per l’uccisione di Osama Bin Laden, naturalmente, c’è anche il primo ministro israeliano Benyamin Netanyahu. Che ha definito il fatto come “una vittoria per la giustizia, per la libertà e per i Paesi democratici che combattono fianco a fianco contro il terrore”.

Da notare, però, che Netanyahu (forse pensando più al pubblico israeliano che a quello internazionale) è stato molto cauto nel scegliere le sue parole. E soprattutto si è ben guardato dal definire l’uccisione del padre di Al Qaeda un evento da “festeggiare”. Perché secondo l’Ebraismo “festeggiare” la morte di qualcuno, fosse anche il più temibile e odiato tra i nemici, è una faccenda estremamente controversa. Infatti nella Bibbia sta scritto Quando il tuo nemico cade, non gioire.

Sembra semplice, no? E invece la faccenda è assai complicata, dal punto di vista dell’etica ebraica. Perché i testi religiosi, soprattutto l’Antico Testamento e il Talmud, offrono interpretazioni contrastanti su cosa sia lecito o no provare nei confronti del nemico ucciso in battaglia.

Proprio prendendo spunto dai festeggiamenti cui abbiamo assistito in tutto il mondo in occasione della morte di Bin Laden, ha fatto una riflessione interessante il rabbino Tzvi Freeman, la cui analisi è stata tradotta in italiano e resa pubblica in rete da Chabad-Lubavitch, una delle principali associazioni religiose ebraiche internazionali.

Freeman parte commentando l’Antico Testamento, dove già troviamo i primi paradossi: Re Salomone scrive nel libro dei Proverbi 11,10: “Quando i malvagi periscono, c’è un canto gioioso”. Sembra molto esplicito, tuttavia lo stesso autore dice, nello stesso libro, 24,17-18: “Quando il tuo nemico cade, non gioire, e quando inciampa, che il tuo cuore non esulti, nel caso che il Signore veda e ne sia scontento, e tolga la Sua ira da lui”.

Per poi proseguire con il Talmud, che offre una visione altrettanto complessa. In Sanhedrìn 113b è scritto: “Quando i malvagi periscono da questo mondo, viene portato del bene nel mondo, com’è scritto, quando i malvagi periscono, c’è un canto gioioso”… Nello stesso volume, 39b, dice poi: “Quando gli Egizi stavano annegando nel Mar Rosso, gli angeli volevano cantare. Il Signore disse loro, l’operato delle Mie mani sta annegando nel mare e voi volete cantare?”.

In altre parole, le scritture ebraiche tendono, come sempre, a porre delle domande più che a fornire risposte belle che e pronte all’uso. Ma certamente sono uno spunto sull’opportunità di mantenere una certa pacatezza anche davanti alla scomparsa del re del terrore.

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Anna Momigliano è una redattrice di Studio, bimestrale di attualità culturale. Ha scritto reportage da Israele, Libano e altri Paesi mediorientali. Per Marsilio ha pubblicato Karma Kosher