Con il numero in uscita giovedì 19 gennaio, prende il via la grande iniziativa di Panorama che ripercorre i fasti della civiltà egiziana raccontati dai più grandi produttori internazionali di documentari storici in una collana di 10 dvd che unisce l’aspetto misterioso a quello archeologico. Una storia che non smette di affascinare.

di Alessandra Iadicicco

Più che a un luogo geografico, l’antico Egitto corrisponde alla culla di un mito, al sito di un tesoro, alla cornice di un sogno. Un sogno che ha attraversato la storia per giungere intatto fino a noi e che perciò ancora oggi non smette di affascinare coi suoi simboli e misteri. È qui la sua inesauribile suggestione: più che a un’epoca storica, l’antico Egitto rinvia a un passato insondabile, remotissimo dacché risale oltre i 3 mila anni avanti Cristo, al momento incalcolabile di un’origine.

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Più che a una forma di civiltà, rimanda a una società singolarmente organizzata, a una raffinata cultura. Fa pensare a una tradizione tanto più vitale quanto più oscura. “L’Egitto è una copia del cielo” scriveva in epoca ellenistica il tre volte grandissimo Ermete Trismegisto. Il mondo Sidereo, Elementare, Archetipico, vedeva riflesso nella scrittura sacra dei geroglifici fantastici il gesuita filosofo Athanasius Kircher, pioniere secentesco dell’egittologia.

Come un gran libro di pietra, recante incisa la cifra di un arcano, lesse la struttura di templi e piramidi, di sarcofagi e sacrari, di bassorilievi e amuleti, il cavaliere alsaziano René Adolphe Schwaller de Lubicz, ermeneuta ispirato dei templi di Karnak e Luxor misurati a palmo a palmo fra gli anni Trenta e Quaranta.

Ma già gli antichi greci si sentirono “giovani” in confronto ai precursori egiziani che, 1.500 anni prima di loro, avevano coltivato le conoscenze della matematica e della geometria, della geografia e della medicina, dell’astronomia e dell’astrologia. E ancora nel tardo Novecento due maestri eterodossi quali lo storico dell’arte lituano Jurgis Baltrušaitis, autore della Ricerca di Iside, e l’archeologo americano John Anthony West, autore del Serpente celeste, insistevano a sondare le tracce della cultura faraonica come i segni pregnanti e indecifrabili di un mistero.

In Egitto, infatti, tutto è evocativo e significante secondo la logica densa, irrazionale, intraducibile del simbolo. E in questa prospettiva perfino la traduzione linguistica degli ideogrammi inscritti sulla stele di Rosetta, compiuta nel 1822 da quel Jean-François Champollion che segnò l’atto di nascita dell’egittologia scientifica, non è che un episodio collaterale. L’enigma non è sciolto, l’arcano non è esorcizzato, le mummie dissepolte continuano a resuscitare. Inesausta, inestinguibile resta la fascinazione che l’antico Egitto esercita dai tempi di Erodoto sull’Occidente.

Inesauribili le trasfigurazioni che l’universo simbolico egizio ha conosciuto attraverso i secoli fino ai nostri giorni: dal Rinascimento Ermetico ai progetti di Giordano Bruno, dalle scene del Flauto magico ai templi druidici, dagli obelischi romani ai mobili stile Impero, ai camini di Giovanni Battista Piranesi.

Le immagini che ornarono i paramenti e i monumenti egizi (la costa di palma, la piuma di struzzo, lo scarabeo e il falco, l’ibis e il gatto, l’occhio di Ra: emblemi di una grandiosa cosmologia e intuizioni terrene dell’aldilà) ricompaiono oggi in preziosi gioielli di foggia tradizionale, come nei monili new age. Le divinità e i sovrani che dominarono i regni faraonici (Tutankhamon, Anubi, Ramesse) ritornano come eroi di romanzi storici e saghe fantasy, di videogame, cartoon.

La mitica Valle dei Re, sulla sponda occidentale del Nilo, resta la meta di crociere romantiche o esotiche avventure. O di viaggi di ricerca, sempre stimolati da una vaga euforia, un’irrazionale mania, dalla nostalgia di un paradiso perduto o dall’attrazione folle per il risvolto cupo, profondo, inafferrabile dell’antica grandezza e sapienza.

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